leblase est un faux

L'un est aussi l'autre

J�ai juste besoin de sortir des mots.
un message dans une bouteille: pour ce que �a r�glera..

Je ne pensais pas assister en t�moin inutile, de mon vivant, � ��.

Je vois bien que partout les libert�s -et notamment d'expression-, se r�duisent, y compris dans l'autosatisfaite Europe.
Que des fascistes parlent de d�mocratie.
Que des tueurs parlent de justice.
Classique.

Je me suis pourtant trouv� dans des r�gions (zones de conflit on appelle ��) o� les gens se livraient � la guerre (dite "civile" ou d'occupation) mais le coup du si�ge pour affamer et assoiffer des gens encercl�s tout en leur d�versant une pluie de bombes, non.

Pluie de bombes, oui je vois, et fusils � lunettes, oui oui : Sarajevo, Aden, le Sud-Soudan, le Congo,Fallujah, la Somalie, Miyanmar etc mais la totale? Comme dans le si�ge de Carthag�ne ou lors des drames l�gendaires de l�Antiquit�? Comme dans le ghetto de Varsovie ?

Je sais qu�il n�y a pas de gentils et de m�chants; que les perdants auraient tr�s certainement, s�ils avaient eu le dessus, fait � leurs ennemis ce que leurs ennemis sont en train de leur faire .

Je sais qu�on pourrait intervertir les places et que les r�sultats seraient les m�mes, avec des nuances dans la m�thode.
Question de folklore j'imagine.

En gros les victimes sont comme les bourreaux, sauf qu�ils ont perdu.

Ne pas s�identifier � un camp lorsque l�on n�est pas partie prenante.

S'identifier seulement en tant qu��tre humain avec des capacit�s de r�flexion et d�analyse.

Se balancer des opprobres, des injures, des jugements c�est ajouter au dialogue de sourds.

Argumenter sur des �pith�tes pour ne pas r�fl�chir au fond des choses c�est le truc habituel des fanatiques et des cr�tins.

Il importe aussi de ne pas placer la chose sur un plan moral car il n�y a pas de morale dans les affrontements arm�s, m�me si certains individus gardent de la retenue et de la dignit�.

Pas dit que nous aurions le courage de ceux qui bravent les bombes pour porter des enfants bless�s vers un improbable hopital.

Pas dit que nous aurions assez de lucidit� pour ne pas tomber dans les pi�ges �motionnels ni la propagande. J'imagine qu'il y a l'�quivalent de l'autre c�t� m�me si les circonstances et l'�chelle sont diff�rentes.
Je pense � mes amis Juifs et Arabes et Perses. Noirs et Asiatiques. Am�rindiens et Russes et Ukrainiens.

En attendant des enfants vivent la mort et la terreur. Une terreur qui va les marquer � jamais. J�en ai vu, j�en ai entendu. J�en ai serr� dans mes bras.

Mais l�, j�ai les bras bien courts.

Panne de Coran

Au d�but l'Homme n'avait pas pied
il y avait de la lumi�re mais pas d'ombre
Et puis il est arriv� un probl�me,
genre Dieu ou autre chose.

Amal Gahm, po�te zoroastrien

L'autre jour le Monsieur a dit qu'on �tait en guerre, et apr�s il a chant� une chanson pour abreuver les sillons, et les gens � qui il parlait on chant� aussi.
Puis il a dit qu'il allait prendre presque tous les pouvoirs parce que exception urgence et tout �a et les gens qui chantaient avec lui vont lui dire d'accord, para�t-il en mon nom.

C'est toujours plus facile de pousser les esprits vers le bas que de les tirer vers le haut.

La guerre contre qui?

Un groupe de p'tits cochons ne fait pas un Etat

Quelle erreur ma bonne dame.

Au moins, il a d�nonc� le terme "guerre de civilisation" exprim� par son P'tit Ministre qui quant � lui avait perdu son sang-froid comme d'habitude.

Ces deux responsables, qu'on ne soup�onnera pas malgr� l'�vidence de chercher � �tre r��lus veulent un �tat d'urgence, des lois d'exception. La plupart de leurs opposants veulent pire.
Paraitrait que xx% de Fran�ais sond�s par t�l�phone seraient d'accord pour moins de libert�s, afin d'am�liorer la s�curit�.
J'avais plut�t l'impression que nos services de s�curit� �taient d�j� hyper-pros, hyper-efficaces si l'on consid�re leur r�activit� et leurs r�sultats; que nos lois sont d�j� assez restrictives -pour ne pas dire r�pressives- sans qu'on en rajoute.

J'avais aussi l'impression que la population pr�f�re sa libert�, qu'elle le prouve en continuant de sortir, de s'aimer, de porter une jupe courte, de rire et d'�couter de la musique

de se toucher ici et l�.

le r�le du shplouc n'est pas de vous dire ce qui est bien ou pas mais j'observe que les Etats policiers ne me plaisent pas, invoquant la s�curit� � tout bout de champ; j'observe que derri�re les rodomontades, le personnel politique est plut�t peureux et enclin � perdre le sens des proportions devant l'attaque; qu'il est donc � peu pr�s inutile mais bon... J'observe que les populations sont plus souples et r�sistantes que politiques, m�dias et djihadistes ne veulent croire.
Le pouvoir en France rel�ve plus en fait d'une administration que d'une d�mocratie, le contre-pouvoir qu'incarnait la presse d�finit d�sormais la notion de temps et d'espace tandis que les r�seaux sociaux font fonction d'acc�l�rateur d'espace social, sans retenue ni contr�le de v�racit�.

ne pas vivre entre les califous et les s�curodingues

Il semble n�cessaire de rompre la mauvaise pente d�j� engag�e avec la loi sur le renseignement issue apr�s Charlie-Hebdo; ne pas accorder plus de pouvoirs aux �lus, pr�server le r�le de ce qu'on appelle la justice (en fait, la magistrature charg�e d'appliquer les lois existantes).

Pour le reste et malgr� que quelqu'un proche de moi y soit rest� je fais confiance � la vie, incarn�e par ces femmes extraordinaires qui consid�rent ordinaire d'aller vers ce qu'elles aiment.

Parce que les autres, qui ont troqu� la ceinture de chastet� pour la ceinture d'explosifs, n'ont apparemment pas la m�me interpr�tation de l'expression "se faire sauter".

L'absence d'esprit critique doit-elle devenir le courant de pens�es dominant?
Zemmour ne devrait-il pas se laisser pousser la barbe et s'acheter un pavillon � Raqqa?
Celui (ou celle) qui exprime autre chose que la masse doit-il �tre lapid�?
Avez-vous d�j� mang� de la compote de pommes et cumquat?

Doigt�

"Dire qu'une chose est vraie,
c'est dire qu'une chose est ce qu'on croit qu'elle est"

Wittgensblase, Patractatus

D'o� je suis on ne devrait normalement rien entendre.
Donc je pourrais tout dire.
J'�cris pourrais pas pourrai.

Pourtant �a cacophone, grince, hurle, ricane, parle sans rien dire que des mots qui partent de rien pour arriver nulle part, d�noncent mais taisent l'aphonie s�miotique de l'�poque.

des tas de trucs

De l� o� je me dresse on voit un tas de trucs.
Des trucs invisibles multiples, renouvel�s, sans noms mais pas innommables.
Ces trucs que je vois, personne d'autre ne les voit.
Est-ce parce que je suis seul?

De l� o� je suis �tendu je sens plein de choses: la terre, l'herbe, les ondes �lectromagn�tiques qu'il n'y a pas, la crotte de coelacanthe, la sueur sous mes bras.
Est-ce parce qu'il faut vivre?
Parce qu'il n'y a pas de bornes, pas de plats surgel�s, pas de m�rite?

C'est dans le rond qu'est la ligne

De ce que je pense il n'y a rien � penser.
Donc tout pourrait me venir � l'esprit mais ce tout, faut-il l'�mettre?
Parce que gr�ce � on ne sait quoi je saurais discerner le moment o� la frustration devient la faim, la rancune devient la haine, l'envie devient la folie, la paix devient la guerre, l'humain devient le monstre?

L� o� je dors il y a des vies et certaines ne s'�veilleront jamais .
Mais aussi, dormons-nous seulement pour fermer les yeux?

Plus encore

"L'avenir appartient � ceux
qui ont des ouvriers qui se l�vent t�t"

Oscar Szchpluk, Pour une �conomie vraiment sociale, 1856

Il me reste un jour � vivre.
Peut-�tre un peu plus, genre deux. Ou alors vingt ans, va savoir. Ce qui est s�r c'est que quelque soit la quantit� d'in�gales journ�es, heures, minutes, elles commencent maintenant pour aboutir � ce qui devrait �tre la seconde la plus dense, la plus absurde et la plus effarante de toutes, la derni�re.

Apr�s, c'est vous qui verrez

L'illusoire flux lin�aire � densit� variable du temps ira son petit train, � peine perturb� par des sc�nes de tout et de rien dont personne ne se rend compte sur le coup: c'est toujours apr�s le maintenant, alors que pendant le maintenant on attend, on suppute, on projette on programme, on esp�re l'apr�s.
Jamais en nous-m�mes.

On d�place.
On d�place parce qu'on n'est jamais ni sur la place idoine, ni au moment ad�quat.

On devrait �tre l� o� mais non.
On est d�plac�s, quelque soit notre positionnement, comportement ou attitude.

Et tant mieux, si vous voulez mon opinion.
D'ailleurs, que vous veuilliez ou non cette opinion sacr�e, qu'importe: tant mieux.
On est d�plac�s comme les mots de la v�rit�, d�plac�s comme la source de tout, d�plac�s comme l'origine de la certitude.
Aussi conviendrait- il d'assumer ce d�calage en nous-m�mes et ne pas en laisser l'exclusivit� � ceux qui d�placent pour nous les inepties du bien et du mal, les insultes que sont la libert�, la parole de dieu, la voix de la raison, la loi, l'ordre, la s�curit� de tous, garanti, assurance, le vivre mieux, la justice, le bonheur.

Rien que des mots. Tr�s, tr�s d�plac�s.

La falsification officielle et d�mocratique, ce vieux truc qui s'affine d�sormais plus vite.

Le plus d�plac� de tout n'est-il pas ce qui se met en place actuellement: cette soci�t� humaine o� l'humain est de trop tel qu'il est, � savoir encore trop charnel pour qu'on �lude ses besoins physiques, mais d�j� trop num�rique pour qu'on ne se soucie pas d'alimenter sa famine?

L'espace entre les strates sociales ach�ve de s'�paissir, les marqueurs de se durcir, les moyens de reconnaissance entre deux �mes s'att�nuent dans la profusion de faux d�tails, d'informations trompeuses, d'�v�nements qui n'en ont jamais �t�.
Quelque soit notre rang social, du plus riche au plus pauvre, nous sommes finalement d�plac�s comme le b�tail, comme les troupes d'un g�n�ral � la con.

comme le sont les graviers par un jardinier zen.

Avez-vous entendu parler du libre-arb�re?

Si oui, ne pensez-vous pas que les concepts d'arbitrage et de libert� sont antinomiques?
Sinon, en avez-vous parl� avec les sardines de la bo�te que vous venez d'ouvrir?

Croyez-vous que ce qui se passe dans le monde au moment o� ce billet est �crit correspond � ce qui se passe au moment o� s'en �crira un autre?
Notre place n'est-elle pas justement de ne pas y �tre?

Tout s'explique

"Quand j'aurai le temps, je ferai autre chose"

Bachar-al-Assad, Oeuvres compl�tes

En me curant le nez, je dirais que le contenu d'un espace de r�flexion n'a pas beaucoup d'importance: le monde d'aujourd'hui ne tourne pas autour de pens�es nouvelles mais de commentaires sur ce qui est une id�e nouvelle et en fait n'en est pas.
Pourquoi?
Parce qu'une pens�e nouvelle, c'est un peu comme un proph�te: on la reconna�t apr�s sa disparition.
Elle r�appara�tra n�anmoins, pasteuris�e et mix�e dans ce qu'on appelle un d�bat (discussion de poivrots modernes auto-d�sign�s experts -habituels b�b�tes � noeuds papillon pay�s par les grosses compagnies pour parler et endormir ceux qui les �coutent).
Nous ne sommes plus dans un monde en question(s) mais dans un univers de r�ponses: rapides, constantes, d�finitives.

nous vivons dans un monde expliqu�.

Quelle que soit la question qui vous vient � l'esprit ou que votre nana pose (dans ce dernier cas et si c'est en public il est indispensable d'�tre le premier � r�pondre d'un air savant), vous pouvez combler le vide par une explication en citant un article lu dans la presse, qui �tait autrefois r�dig�e par un journaliste mais l'est d�sormais par un �tudiant en CDD, un stagiaire ou Wikipedia.
On n'appr�hende plus, on ne renie ni ne d�nie plus (c'est m�me souvent un d�lit), on ne remet pas en question, on ne retourne pas le cadavre.
On explique.

"Tout s'explique" est d'ailleurs � la fois une expression courante et l'affirmation qu'on peut mentir sur tout. Comme l'absence ou le vide font peur -soit en ouvrant la porte au questionnement, soit en refusant la satisfaction imm�diate- alors on commente, ou on commente l'expllcation ou m�me on commente le commentaire de l'explication.
L'explication elle-m�me n'�tant qu'une bouillie de caract�res bas�s sur ce qu'on appelle une information, elle-m�me aussi peu consistante qu'une amiti� de r�seau social.
Le monde �chappe aux humains justement au moment o� il n'y en a jamais eu autant (d'humains, pas de monde. Encore que...).

Enlever un truc ne cr�e pas du rien

Le brassage d'id�es, la confrontation des esprits, l'exposition aux ab�mes de l'insavoir, n'ont pas lieu d'�tre dans ce syst�me-monde antagoniste o� outils modernes et math�matiques soutenues par l'informatique se sont empar�s de ce qui restait d'impr�cis�ment possible: l'individu c�de la place au dividu, et nous croyons encore dire je.
Ce syst�me-monde, technique et totalitaire, fonctionne d'une fa�on � la fois tr�s simple et y a pas plus complexe: nous sommes soumis aux "dirigeants" politiques, qui agissent en fonction de l'�conomie laquelle est tributaire d'entreprises dont les patrons se soucient surtout des actionnaires obnubil�s par les places financi�res elles-m�mes r�gies par des algorithmes implant�s dans des r�seaux informatiques agissant et r�agissant trop vite pour que les financiers interviennent.

Comme quoi le monde moderne est aussi un drone de monde.

Le besoin d'un narratif exig� par la soci�t� pour avaliser une tentative de r�el peut-il �tre infl�chi?
Bouger une pi�ce ne cr�e pas d'espace, mais un sandwich plus sec.
On attend l'inattendu pour lui couper la t�te.

Nous avons petit � petit confi� notre univers aux substrats.

C'est d'ailleurs sans doute pourquoi le shplouc est �crit par un faux.
Maintenant que le statut de libert� est obligatoire, comment �chapper au bracelet �lectronique des nouvelles relations?
Voyons-nous que nous sommes ce qui nous entoure?
Les adjectifs ont-ils remplac� les ch�timents corporels?
Le corps autonome est-il dissimul� sous l'ob�sit� du pauvre?
Le manifestant tabass� de la place Tahrir n'est-il pas plus libre que le syndicaliste qui d�file paisiblement entre la Bastille et la R�publique?
Ne pr�f�rez-vous pas les petites culottes aux strings?

La tourn�e

"On commence par avoir peur de la fin et on finit par avoir peur du d�but"

Ahblass inventeur de la roue, Summer 3507 av.JC

En ces temps o� tout semble possible, la vision des limites se fait plus claire.
Devant cette perspective qui offre autant de poursuite que d'arr�t, de mutation que de fin, les Ets leblase se sont comme d'hab' pos� des tas de questions sur l'amour, la vie, le prix du pain et l'existence d'une entit� sup�rieure qui saurait tout, aurait tout �crit (m�me cet article) � l'avance, et aurait attribu� � chacun son point de non-retour, son glissement vers les abysses.
Comme ce genre de truc fait sinon un peu peur, du moins serre le ventre, je me suis empress� de faire appel � tous ceux qui auraient une chtite vision de l'avenir. J'ai essay� les cartes, les d�s, les entrailles de ch�vre, les yi-king et autres techniques, mais sans rien voir nettement.
Je suis donc all� directement consulter un repr�sentant de l'interface homme/dieu, qui m'a dit ceci:

"Sois confiant

Tourne-toi vers le ciel"

Comme je tirais la tronche en trouvant que c'�tait un peu court, il poursuivit sur l'air des Fantasia en la mineur pour deux pianos de Mozart (K.608):

"Oublie ce qui fut, sermonna t'il,

car le pass� n'est pas moins un mirage que l'avenir.

Souviens-toi de ce qui est

Car ce qui est, vit

N'attends pas ce qui sera

car le futur t'a peut-�tre d�j� quitt�".

Apr�s �a j'ai fait ce que tout �tre humain normalement constitu� aurait fait: je me suis tap� un p'tit blanc sec au Baltos, le caf� du coin et je me suis gratt� le cerveau, aussi rass�r�n� qu'un cochon content de descendre du camion qui l'am�ne � l'abattoir.

C'est s�r, ceux qui ma�trisent le r�el, le spirituel et l'alcool sont impressionnants. Mais ne sont-ils pas plus comp�tement dans les choux que les r�veurs?
Les Ets leblase vont-ils se d�localiser?
Aurions-nous fait le tour de la question?
Au fait, c'�tait quoi la question?

crise de quoi

"Ce qui compte �chappe � ceux qui comptent"

Taylor St-Blas, Nairobi 1895

Nous avons donc cess� d'�tre un pour n'�tre d�sormais plus consid�r�s que pourcents.
Pas seulement nous d'ailleurs: toute notre �valuation du monde y est pass�e.
Pourcentages de la population, du chomage, des indices boursiers, des ind�cis, des nitrates, du PIB, du d�ficit, de la croissance, des intentions, du rapport hommes-femmes, vieux-jeunes, pauvres-riches, de mati�re grasse ou de sucre dans le sang.
Pas de notion de l'esprit dans cet �num�r�. Pas de perc�e linguistique, de naissance d'un concept, de vision philosophique, de cr�ation artistique ou scientifique bouleversante.
Pas de progr�s humain, juste une fraction du tout que formeraient les autres.

Il en est de m�me pour la gouvernance du monde.

De nouveaux pr�tres en costars sans humour ni vision, sans questions ni autres h�sitations que le nombre de z�ros � aligner, vont dire ce qu'est le ciel.

De plus en plus de chiens de garde, flics, brigades de choc, contr�leurs; d'arm�es modernes robotis�es; de drones sur nos t�tes, de cam�ras ou de mouchards intrusifs, d'humanitaires � b�tons, de penseurs � m�me pas deux balles vont s'assurer qu'on sorte la t�te de l'eau, mais pas les pieds.

De ternes personnages vont prendre les r�nes de l'humanit� comme si celle-ci �tait un tableau Excel

Un monde de chiffres en crise o� tout l'effort porte � maintenir le plus faible pourcentage du bon c�t� du manche: c'est le d�tournement de la d�mocratie � la faveur des tr�molos financiers.
Tant qu'on pouvait fournir � chacun son os sous forme de voiture, de sam'suffit, de plan de retraite, de mobile ou de d�bat t�l�, le bastringue fonctionnait.
Aujourd'hui o� le Germinal de Zola ressemble � un conte de f�es pr�-internet, le pouvoir doit resserrer les cordes qui nous relient

dans un espace social d�sargent�

La soci�t� se demande si dieu va redresser l'�conomie. L'individu, lui, h�site entre ne pas bouger et courir au loin; entre se regrouper aupr�s de ses pareils et fuir l'appareil (dans les �les Cayman pour les riches, dans une �le d�serte pour les mis�rables, en esp�rant tomber sur une vendredi bien roul�e).

Place � pas de place et Occupy ta m�re

Chaque fr�missement historique a toujours d�bouch� sur deux sortes d'issues: soit le d�clin rapide, entra�nant la dispersion des liens, des rep�res et du d�veloppement social, soit une brusque pouss�e en avant, un progr�s radical dans les domaines scientifiques, �conomiques et surtout, politiques. Mais �a d�pend du peuple et l�, on sait que ce ne sont pas nos soci�t�s gav�es qui auront le courage, comme en Syrie par exemple, d'affronter la r�pression.

Si vous avez un itin�raire favori pri�re de le signaler au chauffeur

Sinon faites comme d'hab', draguez la concierge ou le cur�, inscrivez-vous dans un nouveau r�seau social, droguez-vous, devenez alcooliques, lisez des journaux gratuits et d�tes-vous que c'est de �a qu'on cause. Car apr�s tout ni les sujets, ni les questions abord�es n'ont jamais �t� n�cessaires ici: chacun chacune est toujours venu avec ses rires ou ses peurs, ses aveuglements ou ses aliments, ses questions et ses liens, ses confusions et ses �clairs de lumi�re.

Une question peut-elle �tre finale?
Pourquoi le monde (sous la forme du FMI) consacre t'il presque tous ses cr�dits � aider le continent le plus riche?
leblase va t'il chausser du 44?
Devons-nous absolument serrer la ceinture des autres si nous voulons maintenir notre taux de graisse?
Filez-vous toujours un pourboire au taxi, au facteur, au connard qui vous fracasse un demi sur le comptoir?

Le sens a t'il une raison d'�tre?

le m�tre alt�re

"La premi�re cons�quence de l'unit�, c'est d'exclure"

Bossuet

On peut se demander si les notions �ternelles de proximit� ou d'�loignement entre humains ont encore un sens.
Si les "relations" que l'on entretient quotidiennement avec des "proches" que l'on ne voit plus depuis des ann�es, ainsi qu'avec le vaste monde devenu si accessible ne sont pas devenues aussi r�elles qu'un th��tre en tourn�e.

Du point de vue du v�cu individuel, o� donne t'on de la t�te?

Le discours absurde de nos faux experts nous parle d'un monde de plus en plus irr�el et insensible, sinon insens� et surtout sans cons�quences.

Prenons un exemple tout b�te: je sais parfaitement que des dizaines de milliers de gens sont en train de mourir de faim en Somalie (c'est un exemple).
En lisant la presse j'apprends ce serait la cons�quence des guerres (dont par ailleurs on ne dit jamais l'origine).
En lisant ce que je vais chercher dans la sph�re �conomique, je vois bien que cette famine est surtout le r�sultat de la cur�e financi�re de ce d�but d'ann�e sur les mati�res premi�res alimentaires devenues un enjeu sp�culatif qui d'un c�t� a accru la fortune de certains et de l'autre a rendu la bouch�e de pain hors de prix pour le petit paysan du tiers-monde incapable d'acheter de quoi semer, ou le pauvre citadin jet� hors de chez lui.

Suis-je plus proche de ceux quji cr�vent dans une mis�re abjecte digne des plus sombres r�cits de l'Histoire, une horreur que je n'aurais plus cru possible il y a quinze ans quand je faisais de l'humanitaire � la con?
Ou suis-je plus proche des brillants traders qui ont utilis� � peu pr�s les m�mes canaux dont je me sers pour �crire ce billet?

Du moment que certains bouffent

C'est ainsi que ces notions de distance et de contact �chappent au rationnel.
Elles m'�loignent d'abord de moi-m�me en me permettant sans culpabilit� une compassion de trois secondes, une col�re vertueuse de cinq secondes (le temps d'envoyer un touit hashtagg�).

En alt�rant ma sensation de distance � l'autre il y a risque, par suite de d�pendance � ce 2.0, d'�touffer mon humanit� plus sournoisement mais aussi bien qu'en absorbant le discours fasciste recommandant d'exclure progressivement les laiss�s pour compte, les diff�rents, les autres.

Les papys et m�m�s qui hurlaient au t�l�phone durant les communications longue distance n'avaient-ils pas finalement raison?

Comment per�oit-on le non-dit, le frisson, le battement d'un coeur sur un �cran?

Puisque celui qui est loin est plus facile � contacter que celui qui est pr�s, o� sommes-nous?

la bringuebale

"Le temps qu'il fait n'est pas le Temps qui passe"

Anonyme, 1397 av. J-C

Je discutais il n'y a pas longtemps avec un de ces jeunes (quadra, hein) dirigeants d'entreprise, beau mec brillant, intelligent, volontaire, cultiv�, curieux d'ouvertures et tout et tout et j'avoue avoir �t� frustr� de constater combien la propagande officielle occidentalo-fran�aise faisait de ravages.

Partant du pr�texte illusoire que nous aurions une presse libre, un tas de gens comme lui �nonnent la bouillie de fausses donn�es, d'�l�ments trompeurs d�bit�s comme incontestables; vantent les distorsions de concepts tels que (par exemple) la libert� et la d�mocratie, de menteuses conclusions sur le monde et la r�alit� dont nous abreuvent des m�dias press�s, sans m�moire et en cons�quence, sans r�f�rences.
A chaque fois l'attention de centaines de millions de gens se porte (est port�e, en fait) sur tel ou tel sujet aussit�t oubli� pour s'avachir sur un autre, sans recul, sans solution, sans intelligence.

la soi-disant urgence du pr�c�dent �v�nement vite oubli�e

Les notions d'aboutissement ou de r�alisation ont �t� remplac�es par celles de victoire, de r�ussite, ou de conqu�te.
La finalit� se r�sumerait � des �piph�nom�nes du genre obtention d'un poste, �crasement d'une opposition, conclusion d'un march�, mise au lit, partie gratuite au flipper, accession au niveau 28 d'un jeu en ligne, voire renversement d'X ou Y.
Tout �a est chouette, comme disait mon arri�re-grand-p�re en s'encanaillant mais ne r�soud rien � une �chelle globale, g�n�rale, commune, intemporelle, personnelle.

Pour autant qu'existe encore une personne.

Ce serait du pipeau si cela n'entra�nait un des trucs qui devrait nous �tre le plus insupportable: l'atteinte � la libert� de penser (on ne parlera m�me pas de la libert� d'expression, qui en d�coule).

En effet, la pratique (et sa manifestation) d'un mode de pens�e, d'�valuation ou d'appr�ciation diff�rent de celui qui est divulgu� par le discours g�n�ral (un consensus d�guis� en d�bat) devient aussi difficile aujourd'hui dans la sph�re occidentale que ce l'�tait du temps de la domination du clerg�.

A chaque fois vous seront oppos�s des sentimentalismes � deux balles (qui n'aime pas les b�tes n'aime pas les gens, comme disait Hitler) ou object�s des litanies idiotes et limit�es par des lois devenues si �troites et irr�elles (on ne dit pas un chat noir mais un chat de couleur) que l'espace social se r�tr�cit � une id�alisation con�ue par des gens de peur.

Sans cesse revenir � soi

R�appr�hender son propre ressenti, son exp�rience intime. Se reconna�tre dans le souvenir d'un regard, d'une parole ou d'un geste �tranger au moule moderne, tout pour (tenter de) retrouver une suite logique authentique, cons�quente avec notre humanit�.
Il faut sans cesse s'arracher � la domination imprim�e ou �cranis�e par une classe sociale �troite, maigrichonne, inculte, terroris�e mais dominante.
Oublier le vocabulaire des experts de quedalle, et consid�rer au nom de notre propre individualit� le monde, ses agitations et ses �tendues avec un regard frais, presque ing�nu.
Vous remarquerez que je n'ai pas utilis� l'adjectif "libre", devenu obsc�ne.

Vaut-il mieux arr�ter de penser ou arr�ter de penser qu'on pense?
Croyez-vous ce qu'on vous dit autant que ce que vous d�tes (ou l'inverse)?
Ce monde du Temps court peut-il durer plus que le Temps long?
Si le Proph�te �tait Papou ou Kanak, porteriez-vous un �tui p�nien au congr�s de l'UMP ou du PS?
Pensez-vous que les missiles transportent une forme de lib�ration?
Savez-vous que le claffoutis aux myrtilles est excellent en utilisant du lait de brebis?

Au tour du centre

"Le meilleur mensonge, c'est dire qu'on ment"

Albertine Leblase, lettre � mon p�re

Devant les infos de la t�l�, la radio, les journaux papiers ou en ligne ne nous arrive t'il pas de nous sentir s�par�s du monde en apprenant ce qu'on nous dit qu'il serait advenu?
Sachant que s�par� n'est pas forc�ment exclu, mais veut dire qu'il y a d'un c�t� le monde, cet espace bourr� de vous tous les autres milliards de gens, et de l'autre c�t� nousmoi, ce d�roulement de vie tr�buchante?
D'un c�t� la force du Temps et avec lui l'Histoire, de l'autre le nez sur le guidon et l'oubli que nos esprits sont bien trop �troits pour saisir l'ensemble?
Nous avons le r�flexe de croire que nous comprendrons le vrai, et saurons donc discerner le faux, comme si le vaste cosmos �tait � notre dimension, comme si l'extraordinaire diff�rence entre Pierre et Paul n'existait pas.

Comme si la v�rit� marchait � visage d�couvert

Il est certain que les �v�nements ne se d�roulent pas vraiment tels que les petits cerveaux des r�dactions de presse nous racontent. Mais c'est plus parce que les journalistes sont enferm�s dans le bocal du scoop et de l'annonce, et non pas parce qu'ils attendent un coup de fil du Grand Pouvoir ou des Grands Int�r�ts qui les sommeraient de dire tel ou tel d�roul�, sciemment mensonger.

Nos a�eux reposaient souvent sur le bouche � oreille pour avoir des "nouvelles" (qui n'en �taient plus tant le ph�nom�ne �tait lent) et �taient tributaires de la d�rive des transmissions subjectives.
Nous sommes au contraire perp�tuellement sollicit�s par des alertes venant de la Terre enti�re (Terre dont nous ignorons la r�alit� dans sa diversit�), allant du niveau chat �cras� aux d�cisions g�opoliques gobales, comme si nous �tions form�s et inform�s pour en saisir les signifiants.
Ce n'est pas le cas bien s�r, pourtant ce qui est commun aux deux �poques, c'est que nous appr�hendons le monde � l'aune de nos ethnocentrismes et nos �go�smes, lesquels refl�tent en g�n�ral nos petites connaissances et nos petits int�r�ts (ou ce que nous croyons �tre nos int�r�ts).

Quoiqu'il en soit, lorsqu'une actualit� bouleversante nous tient soudain tous en alerte, au moins quatre attitudes se distinguent:

On avale tout sans discernement.
"On n'y peut rien!" (le pire, d'apr�s un sondage au sein des Ets leblase))
On int�gre l'�v�nement au sein de la cha�ne qui l'a constitu�, et l'on tente d'en deviner le prochain maillon.
On refuse d'y croire.

Quelle place donner au mouvement du monde?

L� encore, deux autres attitudes paraissent pr�pond�rantes:
l'une pense qu'on a mal compris mais que tout va s'�clairer.

l'autre pense que c'est une d�sinformation voulue, qu'on nous cache la v�rit�.

Bref, le fameux complot.

N'est-il pas amusant de constater que le village global � une grosse tendance � se transformer en forum de concierges?
Qu'au moment o� l'on dispose de la fonction d'immersion et de partage, on se replie sur son petit soi ti�dasse?
Le r�flexe complotiste, manifestation parano�de � propension universaliste n'est-il pas � la fois le refus du changement et le refus de la diff�rence?
Ce refus n'am�ne t'il pas souvent � chercher un bouc �missaire?
Un sournois, un tra�tre, un espion, qu'en d�non�ant on pourrait �liminer dans l'illusion de repeindre un monde plus conforme � l'�troite chose qu'on est capable d'appr�hender?
Le m�chant est-il vilain?

Dans ces instants, ne vous vient-il pas � l'id�e que le monde serait vrai et vous, faux?

Ou le contraire, �a va de soi.

La fausse commune

"- Toi et moi ne faisons qu'un.
- Oui, mais lequel?"

Oscar Wilde

Les mots me manquent. Non pas que je ne les aie plus en moi mais la parole publique, le vocabulaire partag�, le discours entendu sont en rupture de sens.

Comment dire?

Au verbiage vide des responsables nationaux s'ajoute celui des journalistes et leurs raccourcis, les t�moins calibr�s, politiciens robotis�s, montages d'images, experts redondants, statistiques orient�es, sondages r�ductifs, etc.

Nous sommes charri�s par le discours public.

L'Angelico t�l�vis�, les femmes photoshop�es, les r�sidences du bonheur isol�, l'orgasme de la cuiller de yaourt, les troupeaux de touristes d�plac�s d'un faux lieu � un autre, les "actualit�s" de fa�ades -cannibales- ont officialis� le d�lire s�mantique.

Le faux devient vrai dans un monde trompeur.

Le mot, qui devrait dire, dissimule.

On l'a constat� lors de la crise �conomique quand seuls les fautifs, -les banques- ont �t� secourus gr�ce aux fonds des victimes, les contribuables.
On pourrait le constater dans plein de domaines, sauf que l'habitude de la d�formation du sens nous a h�b�t�s.
Un truc simple: pourquoi envoyons-nous de jeunes hommes � des milliers de kilom�tres pour tuer (ou se faire tuer par) de jeunes Afghans qui, chez eux, n'aiment �videmment pas les gens qui les bombardent et viennent leur dire: on va vous construire des �coles, c'est gentil non?
Pour perp�trer ce mythe de la libre d�mocracie dans laquelle nous vivrions, de la d�fense de libert�s dont on peut se demander si nous les avons nous-memes.
On nous cr�e un tas de motivations ou d'arguments ahurissants.
Le fait est que nous payons pour tuer en raison de motifs:

humanitaires, d�mocratiques, l�gauxs (ONU)

L'exp�rience des Ets leblase est que la guerre est avant tout un mensonge.

Ce n'est jamais un truc rapide, b�n�fique, � la fois palpitant et soulageant.
Ll'argument, c'est donc qu'on ferait la guerre � l'autre par amour d'un autre autre: Make war for love.
Pendant que rien n'est fait pour secourir les centaines de radeaux de la m�duse d'immigrants traversant la mer sur des coquilles, les morts �peronn�s par les patrouilleurs italiens, les accords de Schengen foul�s par la France.

Avec quel soin nous partageons l'espace

La catastrophe au Japon dont les cons�quences se feront sentir pendant des ann�es aurait d� nous faire vaciller (Tiens? Plus personne ne parle d'emp�cher la sous-traitance dans cette industrie), mais vite le discours public propose un autre sujet.
A la place, guerre dans le pays du chocolat (un r�glement qui aurait pourtant pu �tre r�gl� autrement, autrefois).
Puis ce fut "on a retrouv� la carcasse de l'avion", ensuite ce sera "les bo�tes noires".
Il ne s'ag�t pas d'un complot mais d'une ritournelle pour nous, les cr�tins.

La parole officielle en d�mocratie devient un double vitrage qui nous isole de la mis�re du monde et nous fait accepter d'infliger le pire en notre nom, tout comme les taliban se servent d'un livre sacr� pour excuser leurs horreurs.

Nous sommes accul�s au mirage.

Les micros nous assurent que l'exclusion est faite au nom de l'Union, l'�crasement du faible (celui qui n'a rien mais voit nos richesses) est essentielle pour les droits �l�mentaires de tous (nous, quoi).
Le spectacle constant dans nos rues d'uniformes arm�s de pistolets, tasers, mitraillettes, menottes, b�tons confirmerait que nous sommes prot�g�s.
On nous dit que les jeunes d�gradent l'espace public quand au contraire, en une participation sociale impr�vue des �narques ils y expriment g�n�ralement l'angoisse et l'�nergie de leur g�n�ration.
La libert� de religion ou d'ath�isme exigerait m�me dor�navant de cacher nos convictions personnelles religieuses, politiques, morales (et certains plus que d'autres) au nom d'une nouvelle idole dont apparemment les "responsables" ignorent le sens: la la�cit� (du grec laikos: le peuple).

Les mots d�rapent, le sens glisse, la conscience se p�te la gueule, la v�rit� est obsc�ne.

Comment acceptons-nous cette torture du sens, notre bien commun pourtant?
Peut-on partager la vie, l'espoir, l'amour, la caresse, l'esprit de l'�change quand les mots nous ont �t� vol�s et corrompus par les strates politiques, commerciales, militaires, intellectuelles, parfois m�me artistiques?
Les films Brazil, District 9, le livre 1984 sont-ils des fictions?
Que dire encore?
Qu'entendez-vous?
Allo?

Radieux

"Ce n'est pas le nuage qui fait l'ombre, c'est le soleil"

dicton Shiksaw

Une mutation dans l'air, dans l'eau, dans le sol m�me et r�cemment jusqu'� l'axe de la plan�te qu'on a d�plac� signalent que dans les all�es parsem�es de fleurs et de feuilles qui �closent ce n'est pas seulement le Printemps qui s'annonce. C'est aussi un changement imprim� � cette Terre que nous aimons si mal.

Des d�sirs s'expriment, des peurs s'affirment, des folies se confirment.

Collectivement on a fait fort; individuellement nous persistons � battre des cils de vierge effarouch�e mais c'est un statut auquel nous ne pouvons cependant pr�tendre: nous sommes tous une partie du lot.
C'�tait un choix, en quelque sorte.

Savoir si le soleil se couche ou se l�ve sur l'Empire

Non que nous ayions expr�ss�ment choisi le nucl�aire ou que nous regrettions les centrales � gazfioulpire.
Mais nous voulons toutes ces merveilles technologiques: fer � repasser wifi, home cinoche, munition explosive � �clatement reli�;nous prenons l'ascenseur pour le deuxi�me �tage, le TGV pour gagner une heure sur quatre, l'avion pour en gagner trois, le surgel� pour manger des crevettes de Madagascar, l'air conditionn� en zone temp�r�e.
L'internet non plus n'a rien de virtuel: la visite d'une des fermes de serveurs d'un grand moteur de recherche, vorace en �nergie �lectrique, est convaincante. Nous sommes sur le shplouc (et ailleurs.truc) gr�ce � un serveur compos� d'�l�ments douteux assembl�s en dix-sept minutes dans des usines o� l'esclave moderne use ses yeux et la Terre ses ressources.

Avec nous l'herbe est plus verte
(image garantie sans colorant)

Certains diront que l'on peut avoir tout �a gr�ce � l'�nergie du vent et du soleil.
Mais pour obtenir autant de m�gaouate qu'aujourd'hui faudra t'il une h�lice sur la casquette de chacun, des panneaux solaires dans le dos de tous?
Sans se pencher sur les constituants polluants n�cessaires aux panneaux, aux �oliennes et surtout, aux batteries?
Sans parler des d�rapages de cette industrie dont le lobby est d�j� bien en place?

Donc ni ni comme disent ceux qui pensent que le racisme � table n'est pas pire que la boutique adverse.
Car nous n'avons plus ni la t�te ni les pieds sur terre.

Depuis trop longtemps

Toutes choses qui nous renvoient � cette id�e que l'individu peut influer sur le collectif.
Le choix n'est ainsi pas plus �thique que politique, pas plus moral que pratique. Mais pas moins non plus.

Quelle �quation faut-il �tablir entre l'�me, l'esprit et le ventre?
L'id�e que le Japon -civilisation exemplaire-vient de d�marrer le processus de sa fin vous fait-il mieux aimer vos charentaises?
leblase va t'il devenir bien-pensant, et faut-il bien-penser?
Un soutien-gorge bien garni est-il plus Pascalien qu'une d�claration des droits de l'homme largu�e par un Rafale?
Ceux qui croient en un �tre supr�me auront-ils des tentacules au Paradis?

Nos Futurs

"Notre espoir dans l'Avenir c'est vivre comme avant"

Adam, "Perspectives Europ�ennes"13milliards av JC

Les Belges nous prouvent sans le vouloir qu'on vit aussi bien sans gouvernement qu'avec, mais � part �a les pays d'Europe manquent bien de souffle.
Compar�s avec le Mondarab en pleine �bullition politique et sociale, nous semblons carr�ment grabataires.
Ce n'est pas seulement le renversement bienvenu de cinq ou six salopards et de leurs sbires qui est si exaltant.
On a d�j� dit un tas de choses sur ces bouleversements politiques, sociaux et g�ostrat�giques auxquels on assiste, mais il y a une dimension dont on ne parle pas assez.

Cet intense bouillonnement cr�atif et artistique: ces slogans, affiches, tactiques de rue, musiques, danses, installations, mimes, peintures et graffiti de la place Tahrir , de Manama ou de Benghazi par exemple; ces photos de jeunes gens install�s � la h�te dans les palais chamboul�s ou carbonis�s et qui refont les ic�nes, les po�mes, les �lans de leur monde mutant.
Voil� ce qui sera peut-�tre le changement le plus profond d'une parole si longtemps musel�e, d'une vision si longtemps occult�e, des �changes si souvent brid�s et qui pourrait provoquer un basculement culturel global inattendu.

"auxquels on assiste"?
Oui, c'est tout le probl�me.

Nous, on ne fait que regarder.

Tels les vieillards d'un village, assis sur un banc pour que le soleil r�volutionnaire r�chauffe nos os us�s en attendant que l'infirmi�re (ministre, d�put�, expert, super�ditorialiste, philophefran�ais�2balles, etc) nous fasse rentrer dans notre dortoir de surabondance factice, de libert� encadr�e.

l'Europe, cet hospice vieillot

Le "Vieux continent", une r�sidence pour pens�es affaiblies, aux messages inaudibles, redondants et futiles prof�r�s par des automates cravat�s?

Le monde Arabe n'est pas seul � nous faire la nique. Les USA, le Br�sil post-Lula, l'Inde qui cr�e une �conomie �lastique et de nouveaux rapports sociaux, la Chine qui exporte tout, du soir au matin, du PQ au PC et r�invente une soci�t� qui, si elle nous appara�t pour l'instant ferm�e, est en r�alit� une marmite qui chauffe.

Tandis que nos voisins europ�ens g�rent les affaires courantes et tr�buchantes, la France g�re ses affaires d�goulinantes.
On ne parle que des path�tiques mesquineries de ministres minables alors qu'il faudrait relier ce r�veil arabe aux r�actions que l'injustice provoque en France mais qu'on n'�voque que sous l'angle de la criminalit�, quans elle est en fait politique, culturelle et g�n�rationnelle.

on aime les jeunes qui viennent d'ailleurs, s'ils y retournent

Je vois les uniformes bleus, cuirass�s, casqu�s, qui contr�lent et harc�lent nos adolescents; j'entends nos marchands qui les gavent, nos g�nies de la com qui les tentent, nos penseurs qui les ignorent.
Je constate que l'�lite fictive, nos dirigeants, les accable d'une morale d�pass�e, hypocrite et finalement bien plus virtuelle et factice que les t�l�chargements sans cesse reproch�s � nos enfants sur le Net.
J'attends

entre la porte ferm�e et le miroir aux alouettes

Alors quoi?

Pendant qu'une partie du monde pauvre, � 60% �g� de moins de 25 ans est en train de r�clamer l'avenir, quel moteur autre que marchand, quel exemple autre qu'oligarque, quelle utopie r�vons-nous?

Pouvons-nous reprendre un peu de hauteur?

Imaginez-vous ce �a que doit �tre de d�couvrir, comme le font certains ces temps-ci, l'ardeur et la folie du don de soi?
Saviez-vous que pas mal de zyeuxmuets amicaux m'�crivent pour dire que mes billets sont ~~souvent~~ parfois incompr�hensibles.
�a me rassure, je ne les comprenais pas non plus, mais les lisez-vous?
Pourrons-nous gu�rir du message politique qui passe naze sur nos t�l�s?
Pensez-vous � la joie que ce doit �tre de s'apercevoir que l'horizon n'�tait qu'un mur, et que ce mur s'effondre sous vos doigts?
La carte Vitale rembourse t'elle les atteintes � la sant� mentale des dictateurs et d�magogues?

La libert� porte t'elle une culotte?

Sinon, il faut l'aider dans la Cit� de la joie

L'horizon barbel�

"La contradiction est un indice de v�rit�"

Hegel, La science de la logique

Le succ�s du pamphlet de Stephane Hessel irrite: les habituels intellos du syst�me, genre Cyrulnik-Ferry d�fendent la th�se selon laquelle l'indignation, par le surcro�t d'�motion qu'elle induit, nuirait � la lucidit�, voire au sens de la r�alit�.
Voil� des gens raisonneurs et raisonnables.
Des gens qui connaissent, que dis-je, qui poss�dent le r�el. Le r�el est � eux, le r�el est eux.

De leurs bouches r�mun�r�es coulent pourtant des mots sans pens�e, des discours d'escalators r�p�t�s, copi�s, canalplussis�s.

Ils repr�sentent en cel� une logique qui ne co�te pas cher en r�flexion, une analyse d'occase.

Rel�guer l'indignation � un caca nerveux pour vieillards s�niles ou ados immatures ne suffira pas � parer ce que repr�sente l'engouement populaire pour "indignez-vous".

Car l'indignation n'est pas qu'un surcro�t d'�motion:

elle est le ferment indispensable � la r�volte.

En 2005, dans un billet c�l�bre dont j'ai la flemme de retrouver la trace, les Ets leblase avaient proph�tis� (barbe, montagne, foule f�minine en adoration, ahhh..Que de souvenirs!) les "mouvements" ou "�meutes des cit�s".
Aujourd'hui la direction, cloitr�e dans ses bureaux par ses employ�s ultragauchistes et oblig�e de se nourrir du caviar r�serv� aux signatures de contrats, le communique:

la r�volte est bien ce qui fr�mit en Occident, en Chine, en Russie, o� des fortunes colossales augmentent de fa�on automatique alors que parall�lement les populations font face � la mont�e de mis�res diverses allant de l'appauvrissement mat�riel et culturel � ce que l'on appelle d�sormais, tant c'est r�pandu: le d�classement social.
La r�volte est ce qui anime les rues voisines du Maghreb, d'Inde, du Moyen-Orient.
Alors oui c'est vrai, O penseurs t�l�vis�s: les Gavroche qui montent sur les barricades face aux canons de l'Arm�e, jeunes iraniens face � la sauvagerie des pasdaran, jeunes tunisiens ou alg�riens qui n'ont que des pierres contre des fusils oblit�rent la r�alit� des forces en pr�sence (Heu.. en fait 70% des Alg�riens, dirig�s par des octog�naires, ont moins de 30 ans).
Mais ils sont pouss�s par le feu de la faim, la blessure de la honte que procure l'invisibiit�.

la terreur d'�tre jeunes et d�j� jetables.

Leurs parents eux-m�mes voient le sol glisser sous leurs pieds, entendent les mots creux de leurs �lus impuissants: ils s'adonnent alors aux voix illusoires du yaka genre Tea parties, int�grisme islamique ou Front National, qui arrivent par le m�me bateau (revoir "la croisi�re s'amuse").

Que la r�publique ne devienne une coque vide

Quelle voix portera la v�rit� partag�e et d�chir�e du v�cu, au-del� de la condamnation, de l'outrance ou de la solution � deux balles?

Qui est assez fou pour aborder certaines probl�matiques de fond, dire que le syst�me mondial tel qu'il est organis� ne peut plus employer, loger, soigner, nourrir, abreuver, �duquer tout le monde et qu'en cons�quence se pr�parent des zones de fausses prestations sociales?
Qui dira que les gigantesques camps de r�fugi�s, qui sont des parcs d'humains neutralis�s et non pas des Clubmed pour d�plac�s, prendront surement une forme douce et masqu�e en Occident mais qu'ils finiront par arriver?

L'ascenseur social en panne,
les escaliers seront occup�s par la s�curit� priv�e.

Quand cessera l'�puisante prosternation de la pens�e �conomique devant ce qu'on appelle le "libre-�change", lequel n'est d'ailleurs ni libre ni un �change?
Comment franchir les limites du raisonnable et cr�er des espaces illogiques?
Comment d�nuder le baratin du secret d�fense, l'alliance de fait du terrorisme avec l'antiterrorisme.
Le mensonge politique global prof�r� par des gens de (parfois) bonne foi?
N'a-t'il pas fallu de tous temps s'outrepasser, refuser le d�ni du r�el officiel et endosser la tunique de la folie pour voir ce qu'on ne doit pas dire et dire ce qu'on ne doit pas voir?

Ceux qui ont perdu le sens de la r�alit� ne sont-ils pas ceux qui ne s'indignent pas, qui ne sentent monter en eux aucune r�volte, ne ressentent aucune g�ne?
Les barbel�s sont-ils la ligne de l'horizon?
Aimez-vous les pousse-pieds?

Egal rien

"Aux Barbies��, il faut des barbus"

Ben Laden, Lettre � Lady Gaga

"Aux barbus��, il faut des Barbies"

Lady Gaga, letter to Benny

La libert� consciencieusement surveill�e par les services secrets, la fraternit� dissoute dans le compte en banque, restait l'�galit�.
En 80 l'�galit� �tait un combat, en 90 un slogan, en 2000 une utopie.
On h�site encore � savoir si en 2010 ce n'est pas une insulte.

En attendant, mon bras gauche n'est pas l'�gal de mon droit, mon rez-de-chauss�e l'�gal de mon premier �tage, ma limousine l'�gale de ma berline.

�a fait dr�le de r�int�grer les p�nates du shplouc,

ce lieu o� les h�ros s'affirment.

Un Ha�tien qui aurait r�chapp� aux violences politiques ou au banditisme, aux tremblements de terre, � la noyade et au cholera et qui obtiendrait un micro-cr�dit (le truc le plus dynamique actuellement l�-bas)

sans yeux, sans bouche, sans oreilles

serait l'�gal d'un d�put� UMP oblig� de l�cher les pompes de son pr�sident ou d'un ultragauchiste qui vend des l�gumes en Corr�ze entre deux contr�les judiciaires, c'est-�-dire �gal dans la soumission � un syst�me mondial d�shumanis�.

Franchement non d'ailleurs on s'en tape.
Le d�placement du centre du monde vers l'Asie (o�, signe de supr�matie, il y a toujours un prix Nobel en taule) �a c'est un sujet mais qui nous est �gal, parce qu'on n'a plus l'impression de pouvoir peser sur qui ou quoique ce soit; parce que le mot du monde est une telle illusion face � ce que l'on ressent parfois en soi-m�me; parce que les matins bl�mes se lisent sur de plus en plus de visages ici m�me en Europe.

Un Pashtoune arm� qui croit d�fendre sa religion dans son pays envahi de zygues blind�s est-il l'�gal d'un pioupiou surarm� qui croit d�fendre la libert� du Pashtoune?

Qui veut �tre l'�gal de l'autre, vraiment!

Mollah Omar, enferm� dans la certitude de d�tenir la volont� de dieu est-il l'�gal sexuel de la fille de ma concierge qui elle-m�me ne se pose plus la question de savoir si ses fesses ont ou non le droit � l'air libre?
Nous le savons:

l'�galit� c'est tout dans la t�te

l'�galit� est une chim�re inatteignable et c'est d'ailleurs peut-�tre mieux ainsi, tant l'�galit� de fait peut signifier scl�rose ou Pol Pot.
Pourtant cette aspiration utopique id�ale n'est-elle pas la cons�quence de ces p�riodiques prises de conscience qui nous rappellent que nous sommes ensemble, nous tous humains, �tonnant r�sultat biologique dot� d'une incroyable aptitude au r�ve?
Pour un pire (qui n'est pas s�r) et pour un meileur (qui reste � venir) dans ce globe tournoyant sur lui-m�me?

L'�galit� a t'elle de l'avenir, si l'avenir nous est �gal, quand le pr�sent est � �ch�ance et le pass� recompos�?
Y avait-y besoin de r��crire un billet si c'est �a le r�sultat?
Peut-on se contenter d'un monde dont un quart appartient � 2% de la population?

cadrer le monde
c'est le raboter � l'�gal

N'est-il pas humiliant d'accepter (ou d'arr�ter) de penser d�s lors qu'ici on nous brandit le mot d�mocratie comme on brandit le mot dieu ailleurs?

Ich binh ein zygeuner

"Depuis que je suis rentr� de l� o� j'�tais, j'ai tr�s envie d'�tre l� o� je serai."

Mad�, Djalan-djalan, 1972

Un truc d'air, probablement.

C'est que �a ne sent pas la rose � cet instant pr�cis de notre histoire nationale, trouvez pas?

C'�tait pendant les vacances d'�t�, � la campagne.Je devais avoir 14 ans et j'avais rejoint (en Mobylette, siouplait) mes copains � la f�te au village.
Les man�ges et attractions, la p�che aux cadeaux, les auto-tamponneuses, les barbes � papa, les flonflons n'�taient pour la bande de petits jeunes que le pr�texte � l'�veil d'une opportunit� amoureuse.
Au stand de tir j'alignai les records: cadeaux foireux genre peluches ignobles, vins mousseux, trucs idiots s'accumulaient. Ma bande criait des hourras, Madeleine la soeur de mon pote Jean-Marie me faisait les yeux doux. Josyane, qui �tait une vieille de 17 ans, se frottait contre moi.
Ma t�te commen�ait � tourner, puceau et catho que j'�tais, soudainement troubl� par les rondeurs et douceurs de ces filles. Imperturbable, semblable � une jeune Sofia Loren dans le film Boccace 70, la jeune gitane qui tenait le stand chargeait mon fusil, prenait des poses alti�res et me r�compensait en primes-cadeaux.
Au soir tomb�, j'entrainai Madeleine un peu en-dehors et roulai ma premi�re pelle.
Dans les fourr�s alentour mes copains nous �piaient, riant comme des cr�tins de nos �ges. J'enla�ai Madeleine pour un autre baiser comme au cinoche quand soudain la gitane du stand de tir surg�t.
Sans rien dire elle nous �carta l'un de l'autre et, me fixant droit dans les yeux, se mit � danser.
Sa robe moir�e virevoltait, refl�tant les lumi�res du bal. Alors qu'elle tournoyait sur elle-m�me, ses jambes r�v�l�es par le mouvement, mes amis puis des curieux s'approch�rent. Nul ne parlait: les gens de la campagne, le fils de bonne famille que j'�tais, ma (nouvelle) petite copine, un ou deux forains, tous fixaient la magie, le charme de la tentation.
La fille dansait, dansait, tournait sur elle-m�me, me regardant toujours, sans sourire, son port de t�te disant bien o� �tait la noblesse.
Soudain, elle s'arr�ta.
Sans accorder la moindre attention � ce qui nous entourait elle alla droit sur moi, prit ma main et m'entra�na hors du cercle, jusqu'� une caravane.

Depuis, si pour tout le monde les nomades ne font que passer, je sais que pour le gitan les gadjo ne sont que les occupants intermittents d'un d�cor qui d�file.

En 2005,6,7 l'odeur de racaille heureusement lavable au Karcher� venait de la jeunesse des cit�s, d�sign�e d�bile, violente, malhonn�te, inculte, sans emplois, non-int�gr�e bien que parfois int�griste, et pas contente.
Mais faut varier.
Aujourd'hui donc c'est les Roms (d�tes � un Roumain qu'il est gitan et il vous crache � la gueule), qui seraient � la fois des Roumains, des Romanichels et des "gens du voyage" (terme de chiotte, mais si on dit Tzygane �a renvoit �, heu... Bon, les Allemands disent Zigeuner, et le disaient d�j� en 1940).
Ces Boh�miens sans emplois, mendiants, exploiteurs d'enfants qui saignent notre Sainte S�cu et nos allocs tout en roulant dans des caisses de luxe, de pr�f�rence allemandes nous pr�cise Brice le Moite toujours serviable.
Nos �diles �lues en difficult� sur leurs plans de carri�re ont sorti le vieux truc: bannir les faibles, pauvres, pas d'ici, non-int�gr�s et pers�cut�s chez eux .
Vaporiser le parfum �purateur des charters sur ces gens qui ne se lavent pas dans les salles de bains qu'ils n'ont pas, n'envoient pas leurs gamins � l'�cole qui ne veut pas d'eux puisqu'ils n'ont pas le droit de rester, et ne bossent pas dans les entreprises qui les refusent.

Ces gens puent l'Autre.
Or l'Autre a ce parfum insupportable: la senteur d�geu du dehors.

Donc le Rom, pour aujourd'hui.

Peut-on grandir assis?

Peu de mal l�gislatif suppl�mentaire leur sera fait ici, mais le vrai mal est ailleurs: il est dans la parole de haine ostraciste d�sormais officialis�e par les d�clarations des loubards qui nous gouvernent, eux-m�mes parfaitement int�gr�s mais persuad�s de ne pas refouler des aisselles.

Un discours puant qui se r�pand h�las dans presque toute l'Europe, au m�me moment.

Les nomades sont-ils malhonn�tes, et les s�dentaires des r�f�rences de probit�?
Comment ceux qui vivent sur la route ont-ils r�ussi � survivre malgr� la m�fiance voire la haine qu'ils suscitent?
Pouvons-nous admettre que la notion de nationalit� soit floue pour celui qui fait tourner la Terre, vaseuse pour celui qui pense que l'individu a encore droit � l'existence, irr�elle pour l'astronome?
leblase va t'il continuer � vous infliger ses m�moires?
N'est-il pas possible � certains de comprendre qu'il est des peuples qui meurent s'ils prennent place?
Franc-tireur n'est-il pas un plus joli mot que sniper?
Avez-vous d�j� gagn� un lapin en fourrure synth�tique bleue?